СВЕТИ НИКОЛАЈ ЖИЧКИ
9. …И КОЈИ ЋЕ ОПЕТ ДОЋИ СА СЛАВОМ ДА СУДИ ЖИВИМА И МРТВИМА КОЈЕГА ЦАРСТВУ НЕЋЕ БИТИ КРАЈА
Бдење вам је заповеђено, а бдење је будноћа, стражарење са ишчекивањем. Бдење над самим собом: над својим мислима, жељама и делима – то је строги пропис ваше вере. Будноћа оштри вид духовни, да може видети и распознати добро и зло, и да може знати ко долази у срце и у мисли. Стражењем се одбија непријатељ и пушта пријатељ. Ишчекивање појачава љубав и чисти савест. На кога се то односи ваше највеће ишчекивање? На Љубазнога, на Најљубазнијега. На Онога, чија вас је љубав увела у овај свет, и чија ће вас љубав сусрести у другом свету. Гле, Он је обећао доћи. И душе људске трепере од тог обећања, као љубав што трепери очекујући љубљенога.
То ишчекивање појачава љубав и чисти савест. Стражарите, дакле, јер не знате дана ни часа кад ће син човјечији доћи (Мат. 25, 13). То су Његове речи, речи опомене. Да не будете као пет лудих девојака, које у безбрижности својој бише изненађене и одбачене. Он долази, бдите и стражите!
Он је дошао једном, и поново ће доћи. Први пут је дошао у понижењу, други пут ће доћи у слави. Први пут је дошао као Искупитељ света, други пут ће доћи као Судија света. Разлика између првог и другог доласка Његовог врло је велика. При првом доласку свом Он се задржао на земљи тридесет и три године. Његов други долазак трајаће врло кратко. Јер као што муња излази од истока и показује се до запада, таки ће бити долазак сина човечијега, рекао је Он сам о свом другом доласку (Мат. 24, 27). Тако изненадан и муњевит биће други долазак Господа. Отуда и опомена Његова свим верним: Стражите дакле, јер не знате у који ће час доћи Господ ваш (24, 42). Први пут је Он дошао као трудбени сејач, а други пут ће доћи као хитри вејач. И као што је вејање кратак посао према многим пословима око усева од сејања до вејања, тако ће други долазак Његов, сравњен са првим, бити брз и кратак. О, и изненадан! Зато је заповеђено бдење, будноћа духа, стражење, ишчекивање.
И славан ће бити други долазак Господа, сав у блеску од славе невиђене. Тада ће се показати знак сина човечијега на небу, и тада ће проплакати сва племена на земљи, и угледаће сина човјечијега гдје иде на облацима небескијем са силом и славом великом. Његов долазак биће, уистини, достојан Цара над царевима. Пред Њим, под Њим и око Њега кретаће се лучезарне војске од ангела. Трубе ће јечати са уста ангела трубоносаца, огањ и пламен ићи ће напред. И послаће анђеле своје с великијем гласом трубнијем, и сабраће изабране његове од четири вјетра, од краја до краја небеса (Мат. 24, 29-31).
Тако Господ о свом поновном доласку. А видовити пророк Његов, кога ни Јевреји не одричу, описује то овако: Пријесто му бијаше као пламен огњени, точкови му као огањ разгорио. Ријека огњена излажаше и тецијаше испред њега, тисућа тисућа служаше му, и десеш шисућа стајаху пред њим; суд отпоче, и књиге се отворише (Дан. 7, 9-10). Тако пророк Његов, велики и видовити, кога ни Јевреји не одричу. А овако апостол Његов свети: Јер је праведно у Бога да врати муку онима који вас муче; а вама које муче покој с нама кад се покаже Господ Исус с неба с анђелима силе своје, у огњу пламеноме, који ће дати освету онима који не познају Бога и не слушају јеванђеље Господа нашега Исуса Христа; који ће примити муку, погибао вјечну од лица Господњега и од славе његове, кад дође да се прослави у светима својим, и диван да буде у свима који га вјероваше (II Солуњ. 1, 710).
Изненадан ће бити долазак Судије, и биће у сили и слави. А суд његов биће, као што је сам Он прорекао и описао (в. Мат. 25, 31). Разлучиће све људе на десно и на лево као пастир што лучи овце од коза. Онима с десне стране рећи ће праведни Судија: Ходите благословени оца мојега, примите царство које вам је приправљено од постања свијета. А онима с леве стране рећи ће: идите од мене проклети у огањ вјечни приправљени ђаволу и анђелима његовијем. Праведно мерило биће просто и јасно. Оне прве призваће у живот вечни и блаженство, зато вели, јер огладњех, и дасте ми да једем; ожедњех и напојисте ме; гост бијах и примисте ме; го бијах и одјенусте ме; болестан бијах, и обиђосте ме; у тамници бијах, и дођосте к мени. Када га ови благословени упитају, кад га то они видеше у беди и помогоше, одговориће праведени Судија: Заиста вам кажем, кад учинисте једном од ове моје најмање браће, мени учинисте.
А оне друге, што на левој страни буду стајали, одагнаће праведни Судија у муке вечне, у огањ приправљен за ћавола и слуге ђаволске. Када га ови неблагословени буду питали, кад га то они видеше у беди и не помогоше. одговориће праведни Судија: Заиста вам кажем, кад не учинисте једном од ове моје мале браће, ни мени не учинисте.
Погледајте, образовани, и видите, како Христос Господ себе истоветује са онима који страдају у овоме свету. Он их милостиво назива малом браћом својом. Зар ћете ви отказати хлеб браћи Христовој? Знајте, да ко њима отказује, Њему отказује. На Суду ће се то објаснити, и Он ће судити по правди.
А кад се Суд оконча, настаће за праведнике царовање без краја и конца. Тада ће праведници засјати као сунце у царству оца својега (Мат. 13, 43). Сва остала царства разориће се, и свака друга власт и сила разбиће се као магла пред сунцем; само ће Његово царство остати, без граница и суседства. Као што је прорекао и видео у визији пророк, кога и Јевреји признају: Власт је његова власт вјечна, која неће проћи, и царство се његово неће расути (Дан. 7, 14). И од самог видљивог неба и земље трајније ће бити царство Његово; јер је речено, да ће небо и земља проћи а царство ће његово остати (Открив. 21, 1).
С таквим блеском и силом и славом и достојанством завршиће се богочовечанска драма, отпочета у хладној пећини Витлејемској. Тако ће расти и узрасти зрно горушично (Мар. 13, 31), и развити се у дрво живота, које ће покрити сав свет видљив и невидљив. Нека се зато веселе душе ваше, праведници, ако штогод страдате за име Исусово и ако сносите понижења за правду његову у овоме животу.
Сваки дан ваше туге, и муке, и понижења, донеће вам векове и векове радости. Јер ћете бити награђени ангелским грађанством у царству његовом. Ко је иоле сличан Исусу у страдању, биће му сличан и у слави. Сузе ваше и ране ваше, сада скривене, биће осветљене сунцем које не залази. Привидни порази ваши ради јеванђеља његовог, биће претворени у торжествену победу, коју неће објављивати људи мастилом него ангели Божји трубном јеком.
Боље је за неправеднике, да дрхте и кају се сада него на Суду. А ви, христоносци, радујте се, што је Месија ваш Судија света. Јер ће по правди судити. Гле, онај исти Исус, коме је Ирод хтео мачем судити у колевци;
кога је Јуда продао за тридесет сребрника; кога су старешине јеврејске мучиле и биле; кога је Пилат огласио невиним па на крст распео; који је у мукама великим на Голготи издахнуо; који је трећег дана славно васкрснуо из гроба; који се четрдесет дана узнесао на небеса и сео с десне стране Бога Оца – тај исти Исус доћи ће опет у сили и слави. Доћи ће као врховни Судија света, да суди свима живим и мртвим. Доћи ће као Цар бесмртни, да отвори царство бесмртно за праведнике. У томе царству праведници ће се сијати као сунце.
Ово је вера праведника, смерних и кротких но неустрашивих на путу правде. Ову веру не могу примити они, чије срце иде за очима. Њу воле они, који знају за величанство Божје и за правду вечиту. Њима је радост мислити о величанству бесмртнога Бога усред мириса смрти свуда око себе. И радост им је чинити правду, окружени неправдом. Узвишеност Божја привлачи их, и красота правде плени их. Они чине правду, но не уздају се у дела своја него у милост Божју. Што су праведнији, то са већим страхом очекују Суд Христов. А неверници зато и творе неправду, што немају страха од Суда Христовога.
Благо онима, који очекују долазак Господа у сили и слави, и помажу малу браћу Христову као да помажу самога Христа.
Благо онима, који у бдењу, и будноћи, и стражењу, и ишчекивању погледају Љубазнога, Најљубазнијега. Дочекаће га, заиста, и сусрешће га попут пет мудрих девојака. И Он ће их увести у Рај, и цароваће с њима вавек.
Није ли ово и ваше вера, христоносци, и вера најправеднијих предака ваших? Нека она буде и вера деце ваше, с колена на колено. Ово је вера непостидна, православна, спасоносна. Заиста, ово је вера истински образованих људи, оних који носе образ Божји у себи. У Дан Суда Христовога они ће се назвати благословеним.
Судија. Суд. Правда.
***
SVETI NIKOLAJ ŽIČKI
9. …I KOJI ĆE OPET DOĆI SA SLAVOM DA SUDI ŽIVIMA I MRTVIMA KOJEGA CARSTVU NEĆE BITI KRAJA
Bdenje vam je zapoveđeno, a bdenje je budnoća, stražarenje sa iščekivanjem. Bdenje nad samim sobom: nad svojim mislima, željama i delima – to je strogi propis vaše vere. Budnoća oštri vid duhovni, da može videti i raspoznati dobro i zlo, i da može znati ko dolazi u srce i u misli. Straženjem se odbija neprijatelj i pušta prijatelj. Iščekivanje pojačava ljubav i čisti savest. Na koga se to odnosi vaše najveće iščekivanje? Na Ljubaznoga, na Najljubaznijega. Na Onoga, čija vas je ljubav uvela u ovaj svet, i čija će vas ljubav susresti u drugom svetu. Gle, On je obećao doći. I duše ljudske trepere od tog obećanja, kao ljubav što treperi očekujući ljubljenoga.
To iščekivanje pojačava ljubav i čisti savest. Stražarite, dakle, jer ne znate dana ni časa kad će sin čovječiji doći (Mat. 25, 13). To su Njegove reči, reči opomene. Da ne budete kao pet ludih devojaka, koje u bezbrižnosti svojoj biše iznenađene i odbačene. On dolazi, bdite i stražite!
On je došao jednom, i ponovo će doći. Prvi put je došao u poniženju, drugi put će doći u slavi. Prvi put je došao kao Iskupitelj sveta, drugi put će doći kao Sudija sveta. Razlika između prvog i drugog dolaska Njegovog vrlo je velika. Pri prvom dolasku svom On se zadržao na zemlji trideset i tri godine. Njegov drugi dolazak trajaće vrlo kratko. Jer kao što munja izlazi od istoka i pokazuje se do zapada, taki će biti dolazak sina čovečijega, rekao je On sam o svom drugom dolasku (Mat. 24, 27). Tako iznenadan i munjevit biće drugi dolazak Gospoda. Otuda i opomena Njegova svim vernim: Stražite dakle, jer ne znate u koji će čas doći Gospod vaš (24, 42). Prvi put je On došao kao trudbeni sejač, a drugi put će doći kao hitri vejač. I kao što je vejanje kratak posao prema mnogim poslovima oko useva od sejanja do vejanja, tako će drugi dolazak Njegov, sravnjen sa prvim, biti brz i kratak. O, i iznenadan!
Zato je zapoveđeno bdenje, budnoća duha, straženje, iščekivanje.
I slavan će biti drugi dolazak Gospoda, sav u blesku od slave neviđene. Tada će se pokazati znak sina čovečijega na nebu, i tada će proplakati sva plemena na zemlji, i ugledaće sina čovječijega gdje ide na oblacima nebeskijem sa silom i slavom velikom. Njegov dolazak biće, uistini, dostojan Cara nad carevima. Pred Njim, pod Njim i oko Njega kretaće se lučezarne vojske od angela. Trube će ječati sa usta angela trubonosaca, oganj i plamen ići će napred. I poslaće anđele svoje s velikijem glasom trubnijem, i sabraće izabrane njegove od četiri vjetra, od kraja do kraja nebesa (Mat. 24, 29-31).
Tako Gospod o svom ponovnom dolasku. A vidoviti prorok Njegov, koga ni Jevreji ne odriču, opisuje to ovako: Prijesto mu bijaše kao plamen ognjeni, točkovi mu kao oganj razgorio. Rijeka ognjena izlažaše i tecijaše ispred njega, tisuća tisuća služaše mu, i deseš šisuća stajahu pred njim; sud otpoče, i knjige se otvoriše (Dan. 7, 9-10).
Tako prorok Njegov, veliki i vidoviti, koga ni Jevreji ne odriču. A ovako apostol Njegov sveti: Jer je pravedno u Boga da vrati muku onima koji vas muče; a vama koje muče pokoj s nama kad se pokaže Gospod Isus s neba s anđelima sile svoje, u ognju plamenome, koji će dati osvetu onima koji ne poznaju Boga i ne slušaju jevanđelje Gospoda našega Isusa Hrista; koji će primiti muku, pogibao vječnu od lica Gospodnjega i od slave njegove, kad dođe da se proslavi u svetima svojim, i divan da bude u svima koji ga vjerovaše (II Solunj. 1, 710).
Iznenadan će biti dolazak Sudije, i biće u sili i slavi. A sud njegov biće, kao što je sam On prorekao i opisao (v. Mat. 25, 31). Razlučiće sve ljude na desno i na levo kao pastir što luči ovce od koza. Onima s desne strane reći će pravedni Sudija: Hodite blagosloveni oca mojega, primite carstvo koje vam je pripravljeno od postanja svijeta. A onima s leve strane reći će: idite od mene prokleti u oganj vječni pripravljeni đavolu i anđelima njegovijem. Pravedno merilo biće prosto i jasno. One prve prizvaće u život večni i blaženstvo, zato veli, jer ogladnjeh, i daste mi da jedem; ožednjeh i napojiste me; gost bijah i primiste me; go bijah i odjenuste me; bolestan bijah, i obiđoste me; u tamnici bijah, i dođoste k meni. Kada ga ovi blagosloveni upitaju, kad ga to oni videše u bedi i pomogoše, odgovoriće pravedeni Sudija: Zaista vam kažem, kad učiniste jednom od ove moje najmanje braće, meni učiniste.
A one druge, što na levoj strani budu stajali, odagnaće pravedni Sudija u muke večne, u oganj pripravljen za ćavola i sluge đavolske. Kada ga ovi neblagosloveni budu pitali, kad ga to oni videše u bedi i ne pomogoše. odgovoriće pravedni Sudija: Zaista vam kažem, kad ne učiniste jednom od ove moje male braće, ni meni ne učiniste.
Pogledajte, obrazovani, i vidite, kako Hristos Gospod sebe istovetuje sa onima koji stradaju u ovome svetu. On ih milostivo naziva malom braćom svojom. Zar ćete vi otkazati hleb braći Hristovoj? Znajte, da ko njima otkazuje, Njemu otkazuje. Na Sudu će se to objasniti, i On će suditi po pravdi.
A kad se Sud okonča, nastaće za pravednike carovanje bez kraja i konca. Tada će pravednici zasjati kao sunce u carstvu oca svojega (Mat. 13, 43). Sva ostala carstva razoriće se, i svaka druga vlast i sila razbiće se kao magla pred suncem; samo će Njegovo carstvo ostati, bez granica i susedstva. Kao što je prorekao i video u viziji prorok, koga i Jevreji priznaju: Vlast je njegova vlast vječna, koja neće proći, i carstvo se njegovo neće rasuti (Dan. 7, 14). I od samog vidljivog neba i zemlje trajnije će biti carstvo Njegovo; jer je rečeno, da će nebo i zemlja proći a carstvo će njegovo ostati (Otkriv. 21, 1).
S takvim bleskom i silom i slavom i dostojanstvom završiće se bogočovečanska drama, otpočeta u hladnoj pećini Vitlejemskoj. Tako će rasti i uzrasti zrno gorušično (Mar. 13, 31), i razviti se u drvo života, koje će pokriti sav svet vidljiv i nevidljiv. Neka se zato vesele duše vaše, pravednici, ako štogod stradate za ime Isusovo i ako snosite poniženja za pravdu njegovu u ovome životu.
Svaki dan vaše tuge, i muke, i poniženja, doneće vam vekove i vekove radosti. Jer ćete biti nagrađeni angelskim građanstvom u carstvu njegovom. Ko je iole sličan Isusu u stradanju, biće mu sličan i u slavi. Suze vaše i rane vaše, sada skrivene, biće osvetljene suncem koje ne zalazi. Prividni porazi vaši radi jevanđelja njegovog, biće pretvoreni u toržestvenu pobedu, koju neće objavljivati ljudi mastilom nego angeli Božji trubnom jekom.
Bolje je za nepravednike, da drhte i kaju se sada nego na Sudu. A vi, hristonosci, radujte se, što je Mesija vaš Sudija sveta. Jer će po pravdi suditi. Gle, onaj isti Isus, kome je Irod hteo mačem suditi u kolevci;
koga je Juda prodao za trideset srebrnika;
koga su starešine jevrejske mučile i bile;
koga je Pilat oglasio nevinim pa na krst raspeo;
koji je u mukama velikim na Golgoti izdahnuo;
koji je trećeg dana slavno vaskrsnuo iz groba;
koji se četrdeset dana uznesao na nebesa i seo s desne strane Boga Oca –
taj isti Isus doći će opet u sili i slavi. Doći će kao vrhovni Sudija sveta, da sudi svima živim i mrtvim. Doći će kao Car besmrtni, da otvori carstvo besmrtno za pravednike. U tome carstvu pravednici će se sijati kao sunce.
Ovo je vera pravednika, smernih i krotkih no neustrašivih na putu pravde. Ovu veru ne mogu primiti oni, čije srce ide za očima. Nju vole oni, koji znaju za veličanstvo Božje i za pravdu večitu. Njima je radost misliti o veličanstvu besmrtnoga Boga usred mirisa smrti svuda oko sebe. I radost im je činiti pravdu, okruženi nepravdom. Uzvišenost Božja privlači ih, i krasota pravde pleni ih. Oni čine pravdu, no ne uzdaju se u dela svoja nego u milost Božju. Što su pravedniji, to sa većim strahom očekuju Sud Hristov. A nevernici zato i tvore nepravdu, što nemaju straha od Suda Hristovoga.
Blago onima, koji očekuju dolazak Gospoda u sili i slavi, i pomažu malu braću Hristovu kao da pomažu samoga Hrista.
Blago onima, koji u bdenju, i budnoći, i straženju, i iščekivanju pogledaju Ljubaznoga, Najljubaznijega. Dočekaće ga, zaista, i susrešće ga poput pet mudrih devojaka. I On će ih uvesti u Raj, i carovaće s njima vavek.
Nije li ovo i vaše vera, hristonosci, i vera najpravednijih predaka vaših? Neka ona bude i vera dece vaše, s kolena na koleno. Ovo je vera nepostidna, pravoslavna, spasonosna. Zaista, ovo je vera istinski obrazovanih ljudi, onih koji nose obraz Božji u sebi. U Dan Suda Hristovoga oni će se nazvati blagoslovenim.
Sudija. Sud. Pravda.