ČOVEK U STANJU GREHA

1. Poreklo greha

Pismo naučava da je greh ušao u svet kao rezultat prestupa Adama i Eve u raju. Povod za prvi greh je iskušenje od strane Satane u formi zmije, koji je posejao u ljudskom srcu seme uništenja i neverovanja. Pismo jasno ukazuje da je zmija, koja je pojavljuje kao kušač u izveštaju o padu, instrument Satane: Jovan 8,44; Rimljanima 16,20; 2.Korinćanima 11,3; Otkrivenje 12,9. Prvi greh se sastoji od jedelja sa drveta dobra i zla. Ovo jedenje je grešno samo jer je Bog zabranio. Jasno pokazuje da čovek nije bio voljan da podčini svoju volju bezuslovno volji Božijoj. U intelektu, otkriva samog sebe kao nevernika i ponositog, u volji kao želji da bude kao Bog, i u osećanjima kao nesveto zadovoljenje u jedenju zabranjenog ploda. Kao rezultat svega čovek je izgubio sliku Boga u užem smislu, postao krivac i potpuno iskvaren, i pao je pod uticaj smrti: Postanje 3,19; Rimljanima 5,12; 6,23;

2. Suštinska priroda greha

Danas mnogi zamenjuju reč ‘zlo’ sa rečju ‘greh’. Međutim, to nije baš najbolje, jer reč ‘greh’ je daleko specifičnija. Ona označava definitivno vrstu zla, naime, moralno zla za koje je čovek odgovoran i koje ga dovodi pod osudom. Greh je suprotan volji Božijoj; on je ispravno definisam kako ‘bezakonje’ (1.Jovanova 3,4). To je nedostatak konformizma prema zakonu Božijem, i kao takav je suprotan svemu što zakon Božiji traži. Pismo uvek razmišlja u odnosu prema zakonu: Rimljanima 1,32; 2,12-14; 4,15; 5,13; Jakov 2,9.10; 1.Jovanova 3,4. Pre svega to je krivica, čineći čoveka odgovornim za kaznu: Rimljanima 3,19; 5,18; Efescima 2,3; takođe, to je i nasleđena iskvarenost ili moralna zagađenost.

Svi ljudi su krivi u Adamu, i stoga su rođeni sa iskvarenom prirodom: Jov 14,4; Jeremija 17,9; Isaija 6,5; Rimljanima 8,5-8; Efescima 4,17-19. Greh ima svoje mesto u srcu čoveka, i iz tog centra utiče na intelekt, volju i privlačnosti, ustvai na celokupnog čoveka i pronalazi svoj izražaj kroz telo: Poslovice 4,23; Jeremija 17,9; Matej 15,19.20; Luka 6,45; Jevrejima 3,12. On se ne sastoji samo u spoljašnjim delima, već uključuje zle misli, privlačenja, i namere srca: Matej 5,22.28; Rimljanima 7,7; Galatima 5,17.24.

3. Greh u životu ljudske rase

Tri stava zaslužuju našu pažnju:

a) Veza između Adamovog greha i greha njegovih potomaka

Ovo je objašnjeno na tri različita načina: (1) Najranije objašenje je nazvano realistična teorija. Prema njoj, Bog je izvorno stvorio jednu generalnu ljudsku prirodu, koju je tokom vremen podelio na onoliko delova koliko je ljudskih pojedinaca. Adam je posedovao celinu ove prirode; i kroz njegov greh ona je postala zagađenja i puna krivice. Posledično, svaki pojedini deo deli ovu krivicu i zagađenje. (2) U danima Reformacije predstavnička teorija dolazi na videlo. Prema njoj, Adam je stajao u dvostrukom odnosu prema njegovim potomcima: on je bio njihova prirodna glava, i bio je njihov predstavnik kao glava zaveta. Kada je on pogrešio kao predstavnik, greh je takođe imputiran-pripisan i potomcima, i kao rezultat, svi oni su rođeni u iskvarenom stanju. Ovo je Reformisani pogled. (3) Treća teorija nije toliko poznata je teroija posrednog pripisivanja. Prema ovoj teroji, Adamov greh nije direktno nama pripisan nama. Njegova iskvarenost je preneta na potomstvo i to ih čini lično krivima. Oni nisu iskvareni jer su krivi u Adamu, već su krivi jer su iskvareni.

b) Izvorni - stvarni greh

Pravimo razliku između izvornog i stvarnog greha. Svi ljudi su rođeni u grešnom stanju i uslovima koji je nazvan izvornim grehom, i on je koren svih stvarnih greha koji su počinjeni. (1) Izvorni-praroditeljski-prvorodni greh. On uključuje krivici u zagađenje.

Krivica Adamovog greha je pripisana nama. Zato što je on sagrešio kao naš predstavni,

mi smo krivi u njemu. Takođe smo nasledili njegovu zagađenost, i sada imamo pozitivnu dispoziciju prema grehu. Čovek je po svojoj prirodi totalno iskvaren. To ne znači da je svaki čovek zao onoliko koliko može da bude, već da je greh iskvario svaki deo njegove prirode i onemogućio ga da čini ikakvo duhovno dobro. On i dalje može činiti fantastične stvari u odnosu prema svojim bližnjima, ali čak i najbolje delo je radikalno neispravno, jer nije prožeto ljubavlju prema Bogu niti je učinjeno iz poslušnosti Bogu. Ova totalna iskvarenost i nemogućnost je poricana od strane pelagijanaca, arminijanaca, i modernista, ali je jasno naučavana u Pismu: Jeremija 17,9; Jovan 5,42; 6,44; 15,4.5;

Rimljanima 7,18.23.24; 8,7.8; 1.Korinćanima 2,14; 2.Korinćanima 7,1, Efescima 2,1-3; 4,18; 2.Timoteju 3,2-4;Titu 1,15; Jevrejima 11,6; (2) Stvarni greh. Ovaj termii ‘stvarni greh’ označava ne samo greh koji se vidi u spoljašnjosti, već i u mislima, željama, odlukama koje proizilaze iz izvornog greha. To su gresi koje pojedinac čini a koji se razlikuje od nasleđene prirode i nečistote. Dok je izvorni greh jedan, stvarni gresi su mnogi. To mogu biti gresi unutrašnjeg života, kao što su ponos, zavist, mržnja, požuda, zle želje.

Ili, mogu biti gresi spoljašnjeg života, kao što su obmana, krađa, ubistvo, preljuba, itd. Među ovima imamo i neoprostiv greh, hula na Svetoga Duha. Tu nema promene srca, nemoguća je. Za ovaj greh ne molimo da se oprosti: Matej 12,31.32; marko 3,28-30; Luka 12,10; Jevrejima 6,4-6; 10,26.27; 1.Jovanova 5,16;

v) Univerzalnost greha

Pismo i iskustvo nas poučavaju da je greh univerzalan. Čak i pelagijanizam ne poriče ovo, iako sadašnje stanje pripisuju spoljašnjem uticaju: loše okruženje, loši primeri, i pogrešno obrazovanje. Postoje odlomci u kojima Pismo direktno tvrdi da je greh univerzalan: 1.Kraljevima 8,46; psalam 143,2; Poslovice 20,9; Propovednik 7,20;

rimljanima 3,1-12.19.23, Galatima 3,22; Jakov 3,2; 1.Jovanova 1,8.10; Pismo takođe naučava da je čovek grešan od rođenja, tako da se rezultat (greh) ne može posmatrati kao posledica imitacije: Jov 14,4; Psalam 51,5; Jovan 3,6; Čak se i novorođenčad smatraju grešnom, jer su podložni smrti, a smrt je kazna za greh: Rimljanima 5,12-14. Svi ljudi su po prirodi pod osuodm, i stoga trebaju otkupljenje koje se nalazi u Isusu Hristu. Deca nisu izuzeta od ovog pravila: Jovan 3,3.5; Efescima 2,3; 1.Jovanova 5,12;